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清 伽南香手串(十八子)
錫圓盒一只,有內蓋。盒蓋頂貼黃籤:「小浮記/茄楠香珠/百/八十一号」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具,後來演變成飾物或珍玩;清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾。通常手串由十八粒珠貫串成,又.....more
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清 伽南香手串(十八子)
誦讀次數的工具,後來演變成飾物或珍玩;清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾。通常手串由十八粒珠貫串成,又稱十八子,但也有不及或不止此數者。 故雜001399N000000000 .....more
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清 伽南香手串(十八子)
與四組米珠;佛頭嵌有金質壽字,佛頭塔嵌金蝙蝠,背雲、墜角做蝙蝠抱團壽造形,象徵「福壽」之意。附錫圓盒一只,盒蓋頂貼黃紙書:「正土茄南香十八子」,外底有方形戳記「鉅昌」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具.....more
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明末清初 十七十八世紀 剔紅嬰...
上四個童子正讀書中,成組活動的人群,分為靜止和移動兩種形態,靜態者由左而右、一前一後錯落︰彈琴、立塔、下棋、看畫等,動態者在其外圍,向左方行進,最前面是儀仗,最後方則是持燈遊行的隊伍,人物平均分佈各處.....more
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清 伽南香手串(十八子)
戳記「潮陽 顏怡和 住廣東省老城」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具,後來演變成飾物或珍玩;清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾;此件手串的佛頭處繫有一繩圈,可能用以套掛在鈕扣上,此時背雲位在.....more
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清 伽南香手串(十八子)
有戳記「鉅昌」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具,後來演變成飾物或珍玩;清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾;此件手串的佛頭處繫有一繩圈,可能用以套掛在鈕扣上,此時背雲位在手串圍住的空間內,墜.....more
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清 伽南香手串(十八子)
伽楠木背雲,二墜角及四組米珠;佛頭嵌有金質壽字,佛頭塔嵌金蝙蝠,背雲、墜角做蝙蝠抱團壽造形,象徵「福壽」之意。附錫圓盒一只,蓋頂鏨刻雲龍紋,盒有內蓋;外底有橢圓形戳記「義合」。手串原為念佛時計算誦讀次.....more
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清 伽南香手串(十八子)
紙書:「正土茄南香十八子」,外底有方形戳記「鉅昌」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具,後來演變成飾物或珍玩;清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾;此件手串的佛頭處繫有一繩圈,兩側飾有米珠,可能.....more
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清 伽南香手串(十八子)
戳記「潮陽 顏怡和 住廣東省老城」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具,後來演變成飾物或珍玩;清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾;此件手串的佛頭處繫有一繩圈,可能用以套掛在鈕扣上,此時背雲位在.....more
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清 伽南香手串(十八子)
怡和 住廣東省老城」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具,後來演變成飾物或珍玩;清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾;此件手串的佛頭處繫有一繩圈,兩側飾有米珠,可能用以套掛在鈕扣上,此時背雲位在.....more
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清 伽南香手串(十八子)
串原為念佛時計算誦讀次數的工具,後來演變成飾物或珍玩;清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾;此件手串的佛頭處繫有一繩圈,兩側飾有米珠,可能用以套掛在鈕扣上,此時背雲位在手串圍住的空間內,墜角正.....more
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清 伽南香手串(十八子)
串原為念佛時計算誦讀次數的工具,後來演變成飾物或珍玩;清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾;此件手串的佛頭處繫有一繩圈,兩側飾有米珠,可能用以套掛在鈕扣上,此時背雲位在手串圍住的空間內,墜角正.....more
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清 伽南香手串(十八子)
與四組米珠;佛頭嵌有金質壽字,佛頭塔嵌金蝙蝠,背雲、墜角做蝙蝠抱團壽造形,象徵「福壽」之意。附錫圓盒一只,盒蓋頂貼黃紙書:「正土茄南香十八子」,外底有方形戳記「鉅昌」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具.....more
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清 伽南香手串(十八子)
與四組米珠;木珠與佛頭嵌有金質壽字,佛頭塔嵌金蝙蝠,背雲、墜角做蝙蝠抱團壽造形,象徵「福壽」之意。附錫圓盒一只,盒蓋頂鏨刻團壽紋,外底有方形戳記「世勝」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具,後來演變成飾.....more
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