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清初 吳之璠 牧馬圖筆筒
器 吳之璠 清初 吳之璠 牧馬圖筆筒 清前期 吳之璠 雕竹牧馬圖筆筒 竹幹一段，直壁，以竹節為底，修出三足。外壁浮雕一馬仰臥翻滾，旁一養馬的圉人，持繩含笑睥睨。馬張目露齒，掀鼻仰首，鬃鬣及尾毛四散，作.....more
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明末清初 郭子儀免冑圖筆筒
明末清初 雕竹郭子儀免冑圖筆筒 竹雕筆筒，將繪畫的構圖方式應用在雕刻上，雕鏤繁複的層次。這件筆筒兩組人物相對而立，松樹下，一位老者騎在馬上，一手持長棍，一手拉繩，相對的一群兵士，跪伏地面，描寫唐代名.....more
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清 伽南香手串（十八子）
戳記「潮陽 顏怡和 住廣東省老城」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在.....more
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清 伽南香手串（十八子）
有戳記「鉅昌」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在手串圍住的空間內，墜.....more
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清 伽南香手串（十八子）
數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在手串圍住的空間內，墜角正好位於手串下方，成為另一種造形。通常.....more
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清 伽南香手串（十八子）
紙書：「正土茄南香十八子」，外底有方形戳記「鉅昌」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，兩側飾有米珠，可能.....more
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清 伽南香手串（十八子）
戳記「潮陽 顏怡和 住廣東省老城」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在.....more
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清 伽南香手串（十八子）
怡和 住廣東省老城」。手串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，兩側飾有米珠，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在.....more
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清 伽南香手串（十八子）
串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，兩側飾有米珠，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在手串圍住的空間內，墜角正.....more
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清 伽南香手串（十八子）
串原為念佛時計算誦讀次數的工具，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，兩側飾有米珠，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在手串圍住的空間內，墜角正.....more
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清 伽南香手串（十八子）
，後來演變成飾物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在手串圍住的空間內，墜角正好位於手串下方，成為另一種造形。通常手串由十.....more
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清 伽南香手串（十八子）
物或珍玩；清代婦女常將手串掛在胸前衣襟的紐釦上做為裝飾；此件手串的佛頭處繫有一繩圈，兩側飾有米珠，可能用以套掛在鈕扣上，此時背雲位在手串圍住的空間內，墜角正好位於手串下方，成為另一種造形。通常手串由十.....more
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