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草書(淡墨) 蔡肇祺先生 頌竹

草書(淡墨) 蔡肇祺先生 頌竹

節和書人有所相映 。此篇行草書--蔡肇琪先生頌竹七律,通篇疏朗、暢快,且採淡墨,更有明亮 之感,呼應了詩題--竹子高風亮節之性,展現了藝術創作的特質;這也是陳丁奇藝術創作的一貫理念,他認為每.....more

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行書 杜牧詠秋色

行書 杜牧詠秋色

寫,但不容易表現。傳統書人寫得一手好字原是本分,一手好字所指的當然不外乎是黑光圓大的館閣楷書,以及娟秀流麗的院體行書。天鶴先生對行書的理解與用功,除了深入臨寫二王法書之外,唐人行書碑刻如唐太宗〈溫泉.....more

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行書 正氣歌(四聯屏之一)

行書 正氣歌(四聯屏之一)

夙昔。風簷展書,古道照顏色。 宋文天祥正氣歌 八十三齡 陳丁奇 DingQi_C-tian_04_02_01 .....more

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白居易詠春日閒居五言排律

白居易詠春日閒居五言排律

魏書風,截然不同,這篇字固為字體較小,用這種寬綽圓潤的字體來寫,是非常適合的。如果要進一步去解寫詠春日閑居時的情境,應該就是孫過庭的所謂『五合』吧!(鄭聰明賞析說明) DingQi_C-tian.....more

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魏碑體 天鶴廬 自詠

魏碑體 天鶴廬 自詠

,南極煥中天。遠景春山笑,於斯求老焉。 天鶴廬 陳丁奇 作品賞析:此作主要以魏碑體書寫,一般而言,天鶴先生的魏碑體融合了《鄭文公碑》的圓筆、《張艋龍碑》的方筆、墓誌六朝與龍門造像記的跌宕.....more

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草書 正氣歌(中堂)

草書 正氣歌(中堂)

凰食。一朝蒙霧露,分作溝中瘠。如此再寒暑,百沴自辟易。嗟哉沮洳場,為我安樂國。豈有他繆巧,陰陽不能賊。顧此耿耿在,仰視浮雲白。悠悠我心悲,蒼天曷有極。哲人日已遠,典型在夙昔。風簷展書,古道照顏色.....more

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四季夜-春夜.夏夜.秋夜.冬夜

四季夜-春夜.夏夜.秋夜.冬夜

悠然自得,似是以日製色紙書之,色淡而雅,配以淡墨細草,別具趣味情調。天鶴先生就台南師範演習科,日文書寫自是流利暢達,但並不以假名書寫,而將草書字形寫作假名樣,不知是否應人之請,抑或一種嘗試性創作.....more

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文天祥 正氣歌

文天祥 正氣歌

,雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露,分作溝中瘠。如此再寒暑,百沴自辟易。嗟哉沮洳場,為我安樂國。豈有他繆巧,陰陽不能賊。顧此耿耿在,仰視浮雲白。悠悠我心悲,蒼天曷有極。哲人日已遠,典型在夙昔。風簷展書,古道照.....more

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行書 夏荷

行書 夏荷

賞析:欣賞中國書法作品,可概分為視覺與文學二大層面。首先映入觀眾眼簾的是書法線條直接的美感,隨之閱文字的內容,牽動更深層的心靈交會。倘若書家能將文字內容與書體、書風結合,則為上乘之作。天鶴先生鑽研書.....more

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草書 王翰 涼州詞

草書 王翰 涼州詞

來」、「戰」、「幾」等字,藉由結體重心的挪移,以及誇大上字下之間部件的攏聚與離散,刻意製造難以判的趣味性,可視為「狂草」作品。乍看之下,更使觀者產生以平假名日文書寫的錯覺,此實為天鶴先生草書作品的一.....more

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楷書 唐太宗 臨池竹

楷書 唐太宗 臨池竹

炯炯矍鑠。與一般書寫褚體者相較,有其獨特的風味。倘若熟書法理論,遍覽明清諸位有名書家,不難領悟名家臨摹字帖時,必取其精華,講究神采為上,南朝齊王僧虔云:「書之妙道,神采為上,形質次之。」而非亦步亦趨.....more

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楷書 閑鶴

楷書 閑鶴

,是這幅楷書的新風貌,不僅是結體,筆法如此,最重要的是,碑版書法並無墨法,天鶴老師重新灌注墨法入章法,再運用結體重造,融鑄出一種具北碑精神的楷書新風貌,這是我這帖楷書的「新」得收獲。(蕭漢榮賞析說明.....more

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行書斗方

行書斗方

蘇淞鎮總兵,定居南京;父鑑泉公,蔭二品,任郵傳部郎中。先生出生於南京市四象橋邀貴井祖宅,本名龍炎,遊學歸南京後,改隆延,字十之,號罍翁。 1928年入南京金陵大學政治系就,從胡小石(光煒)先生習中國.....more

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石鼓文條屏

石鼓文條屏

叔,少楹書,上恢門業,小冠自異,有杜子夏之高風,喬木如新,是王壬秋之故里,五鹿折角,窮經明治化之原,一鳳揚聲,餘事擅篇章之妙。」又稱曰:「其為文也,楚豔漢侈,綜美於前修,其為詩也,廋清韓豪,兼.....more

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華岡修禊即蓆作

華岡修禊即蓆作

,湖南湘潭人。日本明治大學畢業,先後任縣長、總統府秘書、師範大學教授等。成惕軒於李漁叔所著《魚千里齋隨筆》序文中稱:「漁叔,少楹書,上恢門業,小冠自異,有杜子夏之高風,喬木如新,是王壬秋之故里,五鹿.....more

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